雅言吟诵的应用

中国传统文化在特殊的历史时期中屡遭劫难，雅言吟诵、古琴、南音、昆曲等传统艺术频临失传，而曾经缔造华夏光辉灿烂文明的儒家、道家文化，亦日渐式微渐渐淡出了人们的日常生活，而显得有形无实。

作为炎黄子孙的一员，高雅文化公司感受着传统文化断裂的伤痛，期望能为和谐社会的进步略尽微薄之力，努力传承先人的优秀文化遗产，以雅言吟诵、古琴等为载体，重拾国人品德与修养的根基。

一、雅言吟诵，启智育儿

吟诵，是中国优秀古文化中的一种高雅的表现方式和学习方法。

唐宋以前，文人一直都是使用雅言来创作和吟诵诗文的。因其音韵优雅动听，能贴切地表达诗文丰富的情感和意境，又具有修心养性益智之功效，是以历史上曾留下了《晏子使楚》、《岳阳楼记》、《水调歌头》等百诵不厌之千古名篇，以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“但愿人长久，千里共禅娟”等反映诗人高尚的情操与风韵的名句。

中国古人的教育，正是在这朗朗吟诵声之中，声、文、意三位一体的融合之间，开始了认字、为学与做人的启蒙教育。

高雅文化公司正是有感于古人教育方法的先进性与科学性，看到了当代少儿品德与修养的缺失，重拾古人吟诵的启蒙教育方法，举办了“雅言吟诵，启智育儿”的文化交流活动，期望籍此活动为广大少儿家长提供一个以传统道德修养为目标的少儿德育家教平台。

自从2008年开始了咨询服务和活动，并于2011年开始了定期的小组活动，获得了可喜的效果，其中更出现了一些非常杰出个案。

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二．古琴吟诵，正心修身

有着数千年历史的古琴，是我国最古老的弹拨乐器之一，贵为文人四艺：琴、棋、书、画之首，是古代文人的必修之器。历史上著名的文人墨客大多有善琴者：孔子、司马相如、蔡文姬、李白、杜甫、赵佶、王维、苏轼……

在古代，古琴与吟诵两者之间的关系可说是密不可分。古琴左手按音的名称即为“人籁”。其吟猱绰注技法莫不是人声吟唱的再现。早在春秋时代，孔子所编选的“《诗经》 三百篇，皆可弦歌之。”弦：琴瑟也；歌：吟诵、吟唱也；“弦歌”即为古琴吟诵、吟唱也！

《白虎通·礼乐篇》载：“琴者禁也，所以禁止淫邪，正人心也。”

古琴之所以为历代圣贤之士所推崇，皆因琴为心声、琴以载道。琴之道：中正平和，清微淡远，不在其声，只在其韵，其韵如人之心声。是以无论儒、释、道各家，莫不把古琴之“正心修身”作为修炼的道具与主题。《尚书》载：“舜弹五弦之琴，歌南风之诗，而天下治。”

我们开设古琴的另一个重要的目的是让大家通过古琴来进一步认识雅言吟诵和雅言音乐，进而理解音乐的真谛。例如，古琴曲的节拍非常自由、变化很多，极少有一种节拍持续到底，和楚辞、古风、宋词的音节多变颇为一致，也正是区文伟老师所创作的雅言音乐的特色之一。

古琴吟诵，正心修身；自然随意，返璞归真！

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